Iatelah meninggikan tanduk umat-Nya, menjadi puji-pujian bagi semua orang yang dikasihi-Nya, bagi orang Israel, umat yang dekat pada-Nya. BAIT PENGANTAR INJIL: U : Alleluya, alleluya. S : (2Tes 2:14) Allah memanggil kita, agar kita memperoleh kemuliaan Tuhan kita Yesus Kristus. BACAAN INJIL: Inilah Injil Yesus Kristus menurut Matius 17:22-27 Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Pertanyaan ini sering muncul dalam debat agama karena adanya info bahwa Ketuhanan Yesus digagas dalam sebuah rapat antar denominasi Kristen yang disebut Konsili yang dihelat di Nicea tahun 325 Masehi. Hal ini seakan-akan bagi yang belum mengerti apa dan bagaimana Konsili tersebut menjadi jumawa dengan fakta tersebut. Seolah-olah Yesus yang manusia mendapat predikat Tuhan dari kumpulan manusia lainnya 300 tahun setelah kematian dan kenaikannya ke surga. Konsili Nicea sekarang Iznik, Turki yang pertama dipandang perlu karena munculnya sekte yang dipelopori oleh Arius yang menganggap bahwa Yesus itu hanya serupa substansi Bapa. Selain menegaskan bahwa Yesus satu substansi dengan Bapa, Konsili ini juga membahas penetapan perayaan Paskah Kebangkitan dan Kenaikan Kristus dalam kalender Alexandrian. Jadi, Konsili ini digagas karena ada yang tidak percaya bahwa Yesus adalah TUHAN, bukan sebaliknya. Dengan pengertian ini, Yesus sebelum Konsili Nicea diadakan sudah dipercaya oleh Kristen mula-mula sebagai TUHAN. Berikut adalah para martir yang harus dijemput maut karena tidak mau melepas iman kepada Tuhan Yesus. - Polycarp 70-155/160. Uskup Smyrna. Murid Rasul Yohanes. - Ignatius of Antioch died 98/117. - Irenaeus 115-190. Dia sewaktu muda mendengarkan khotbah Polikarpus. Akhirnya menjadi Uskup di Lyons. - Tertullian 160-215. Dia yang berasal dari Afrika menuliskan banyak hal tentang Origen 185-254. Ahli Teologi dari Alexandria. Pembela Kristianitas dan menulis banyak hal tentang itu. Jadi jelas bahwa Tuduhan Yesus menjadi Tuhan adalah karena gelaran Konsili di Nicea salah besar. Karena jauh sebelumnya pada antara tahun 50 - 250 pendapat bahwa Yesus adalah Tuhan telah ada dan menyebar dari tanah Israel, Mesir, Afrika, bahkan Eropa. Lebih jauh lagi, ketika awal-awal Yesus mengajar, Dia sudah mengatakan bahwa "Dia lebih berharga dari Bait Allah" Mat 126. Dan ketika orang-orang Israel menyatakan ingin melihat Bapa yang dimaksud oleh Yesus, Dia menjawab Barangsiapa melihat Aku sesungguhnya dia telah melihat Bapa. Yoh 14 9. Orang Israel, bukan orang yang tidak mengerti Tuhan. Mereka tahu Tuhan telah mengutus banyak nabi. Oleh karena itu, mereka menganggap bahwa Yesus itu adalah utusan Tuhan juga. Sama seperti nabi-nabi yang sudah pernah datang dan mati. Tapi Yesus berkata Yoh 12 44-45 Tetapi Yesus berseru kata-Nya "Barangsiapa percaya kepada-Ku, ia bukan percaya kepada-Ku, tetapi kepada Dia, yang telah mengutus Aku; dan barangsiapa melihat Aku, ia melihat Dia, yang telah mengutus Aku." 1 2 Lihat Humaniora Selengkapnya Sebabitu, harus ada seseorang yang ikut dengan kita menjadi saksi bahwa Tuhan Yesus sudah hidup kembali dari kematian. Orang itu haruslah salah seorang dari antara orang-orang yang selalu bersama-sama dengan kita pada waktu kita mengikuti Tuhan Yesus ke mana-mana, sejak Yohanes mulai membaptis sampai pada waktu Yesus diangkat ke surga dari ^{Yesus Tuhan atau Tuhan God ? Apa artinya Yesus disebut Tuhan oleh umat Kristen? Mengapa seorang nabi diangkat sebagai Tuhan? Pertanyaan-pertanyaan semacam ini sering kita dengar dari orang-orang diluar iman Kristen. Sebagai orang Kristen, kita harus menjawab pertanyaan tersebut sesuai dengan kebenaran Alkitab sendiri. Harus dipahami lebih dulu, sebutan Tuhan pada Yesus itu menunjuk pada Lord atau God. Di dalam Alkitab, dua sebutan tersebut dibedakan ketika menunjuk pada Yesus, Sang Mesias yang dijanjikan dalam Perjanjian Lama. Salah satu contohnya dapat dilihat dalam Kisah Rasul 236 “Jadi seluruh kaum Israel harus tahu dengan pasti, bahwa Allah telah membuat Yesus, yang kamu salibkan itu, menjadi Tuhan dan Kristus." Di dalam Alkitab bahasa Arab, ayat tersebut berbunyi “... annallaha ja’a Yasu’a hadzal-ladzi sholabtumuhu antum Rabban wa Masihan”. Petrus menyatakan bahwa Allah menjadikan Yesus sebagai Rabb/Lord/Kurios dan Masih/Christ/Christos. Dalam suratnya pada jemaat Filipi, Paulus juga menyatakan bahwa Yesus adalah Lord bagi kemuliaan Allah Bapa Anna Yasu’Al-Masih huwa Rabb li majdillah al-Ab. Kata “Tuhan” yang dikenakan pada Yesus dalam ayat diatas menunjuk gelar kepenguasaan Allah yang dilimpahkan pada manusia Yesus. Hal ini sesuai dengan pengharapan mesianik dalam Perjanjian Lama bahwa Mesias akan disebut sebagai Lord Ibr Adonay. Mazmur 1101 “Neum YHWH L’doniy, Syev li-miniy..” Artinya “Firman TUHAN YHWH kepada Tuanku Adonay, duduklah di sebelah kananKu” Ayat diatas dipahami sebagai nubuatan tentang Sang Mesias yang dijanjikan. Sebelum kedatangan Yesus, para rabbi Yahudi sudah mengerti bahwa ayat tersebut berbicara tentang Mesias. Misalnya, Rabbi Yodan yang mengajar atas nama Rabbi Ahan bar Hainan mengatakan bahwa Yahweh akan memanggil Mesias sebagai Tuhan/Adonay dan menempatkanNya di sebelah kananNya. Pada masa pelayananNya, Yesus juga pernah menyinggung nubuat tersebut. Hal ini dapat kita lihat dalam Matius 2243-44 “Kata-Nya kepada mereka "Jika demikian, bagaimanakah Daud oleh pimpinan Roh dapat menyebut Dia Tuannya, ketika ia berkata Tuhan telah berfirman kepada Tuanku duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai musuh-musuh-Mu Kutaruh di bawah kaki-Mu.” Ayat diatas membuktikan bahwa gelar Mesias sebagai Adonay/Tuhan sudah tidak asing pada masa itu. Dan memang, seperti yang sudah disinggung diatas, para rabbi sebelum jaman pelayanan Kristus juga sudah memahaminya. Dalam konteks inilah, Yesus menyatakan dalam Injil Matius 2818, bahwa diriNya memegang segala kuasa di surga dan di bumi. Sabda Yesus ini jelas dilatarbelakangi oleh nubuatan Mesianik dalam Perjanjian Lama. Jadi kalau kemudian ditanyakan, apakah Yesus itu Tuhan? Ya, Dia memang Tuhan dalam kapasitasnya sebagai Mesias yang hadir untuk menjalankan kepenguasaan Allah atas alam semesta. Bandingkan dengan Daniel 713-14. Ayat tersebut berkisah tentang akan hadirnya tokoh eskatologis yang akan memegang kekuasaan atas segala bangsa. Dapat kita katakan bahwa Yesus, bi-idznilillah dengan izin Allah, bergelar Lord ArabRabb dan Mesias ArabAlmasih. Nah, penghayatan iman Kristiani tentang ketuhanan Sang Mesias ini memang sepenuhnya berasal dari Perjanjian Lama sendiri. Seharusnya dalam konteks dialog agama-agama, karena gelar Almasih di dalam Qur’an juga diterapkan untuk Yesus, maka umat Islam perlu mempelajari kitab Perjanjian Lama untuk memahami secara utuh gelar Almasih bagi Yesus. Lalu yang kedua, apa maknanya bila Yesus adalah TUHAN GOD? Benarkah Yesus itu Allah? Ya, Yesus adalah Allah. Namun pertanyaan ini menuntut penjelasan lebih jauh. Dalam makna apakah Yesus disebut sebagai Allah? Biasanya sering dikatakan dengan nada sinis, “bukankah Yesus itu seorangnabi? Mengapa umat Kristen menuhankan seorang nabi? Harus dijawab, bahwa Yesus memang seorang nabi, jabatan yang dikenakan dalam kemanusiaanNya. Dalam Perjanjian Lama ditegaskan bahwa Mesias adalah seorang Nabi, Imam dan sekaligus Raja. Lalu bagaimana mungkin seorang manusia disebut sebagai Allah? Pertanyaan ini muncul karena seseorang langsung melihat pada wujud kemanusiaan Yesus. Padahal Alkitab tidak hanya berbicara tentang kemanusiaan Yesus, tetapi juga keilahianNya sebagai Kalimatullah Logos yang satu dalam Dzat Allah. Ya, Yesus memiliki dua tabiat. TabiatNya yang pertama, yakni hakekatNya yang asali adalah keilahianNya sebagai Kalimatullah Yoh 11. Sedangkan tabuatNya yang kedua ada ketika Ia berinkarnasi Yoh 114. Yang pertama kekal, tidak diawali oleh waktu karena Ia adalah Firman yang bereksistensi dalam dalam diri Allah. Sedangkan kemanusiaanNya ada ketika Kalimatullah itu berinkarnasi, memasuki dimensi ruang dan waktu. Baba shenouda, Paus dari Gereja Orthodoks Koptik, menulis tentang dua tabiat Kristus dalam bukunya Thabi’at al-Masih Natur Almasih السيد المسيح هو الإله الكلمة المتجسد، له لاهوت كامل، وناسوت كامل، لاهوته متحد بناسوته اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير “As-Sayyid al-Masih huwa al-Ilah al-Kalimat al-mutajassid lahu lahutun kamil, wa nasutun kamil, lahutuhu muttahidun bi nasutihi bi-ghayri ikhtilathin wa la imtizaj wa laa taghyir" Artinya “Tuhan kita Yesus Kristus adalah Allah, Sang Firman yang menjadi manusia. Sempurna dalam keilahian dan sempurna dalam kemanusiaan. KeilahianNya menyatu dalam kemanusiaanNya tanpa bercampur, berbaur atau mengalami perubahan.” Dinyatakan diatas bahwa Ia memiliki dua tabi’at yang keduanya sempurna dalam masing-masing hakekatNya. KeilahianNya menunjuk hakekat Yesus sebagai Kalimatullah dan Kalimatullah itu adalah Allah sendiri Yoh 11. Kemudian, Kalimatullah itu nuzul/turun menjadi manusia tajassud/inkarnasi, sesuai dengan Yohanes 114. Penjelasan lain mengenai dua tabiat Kristus dapat dibaca dalam tulisan Anba Yuanis dalam bukunya aqidat al-Masihiyyin fi al-Masih لانسان محدود له بداية و نهاية. له تاريخ ميلاد و له تاريخ وفاة. لكن المسيح له المجد له ميلادان. ميلاد في الزمان و ميلاد قبل الزمان. ميلاد في الزمان حينما ولد من العذراء الطاهرة مريم. و ميلاد قبل الزمان و هو ولادته من الاب قبل كل الدهور. و هذه هى الازلية. المسيح ابن الله ازلى ابدى. لا بداية ايام له , و لا نهاية حياة. و هذه الصفة يتصف بها الله وحده . “ Al-Insanu mahdud lahu bidayatun wa nihayatun. Lahu tarikh milad wa lahu tarikh wafat. Lakin al-Masih lahu al-Majdu lahu miladani. Milad fi al-zaman wa milad qabla al-zaman. Milad fi al-zaman hinama wulida min al-adzra’ ath-thahirah Maryam. Wa Milad qabla al-zaman wa huwa wiladatuhu min al-Abi qabla kulli ad-duhur. Wa hadzihi hiya al-Azaliyyah. Almasih Ibnullah azali abadi. Laa bidayatun ayyam lahu, wa laa nihayatun hayat. Wa hadzihi al-shifati yattashifu biha Allah wahdahu.” Artinya “Manusia adalah makhluk terbatas yang memiliki awal dan akhir. Ada kelahiran dan kematian. Namun Almasih bagiNya kemuliaan, memiliki dua kelaihran. Yakni kelahiran dalam ruang dan waktu inkarnasi, dan kelahiran sebelum adanya ruang dan waktu. Kelahiran dalam ruang dan waktu ketika inkarnasiNya melalui perawan Maria yang disucikan. Dan kelahiran sebelum ruang dan waktu adalah kelahiran kekal dari Sang Bapa sebelum segala jaman. Artinya Almasih itu kekal dan abadi dalam hakekatNya sebagai Kalimatullah. Dia tidak diawali oleh hari-hari dan hidupNya tidak berkesudahan. Sifat seperti ini hanya dimiliki oleh Allah sendiri.” Iman Kristen sejati tidak pernah mempercayai ada manusia yang bisa menjadi Allah. Namun yang dipercayai dan diberitakan oleh iman Kristen adalah Allah, melalui FirmanNya telah menjadi manusia demi keselamatan kita semua. Karena itu bila ada pertanyaan, sejak kapan Yesus menjadi Tuhan God? Kita bisa pastikan bahwa si penanya belum memahami sama sekali ajaran iman Kristen. Sebab bagaimana mungkin pernah ada waktu bahwa Firman Allah itu bukan Allah? Firman itu adalah Allah dari kekal sampai kekal. Ia tidak pernah berhenti menjadi Allah, karena Kalimatullah adalah sifat Dzatiyyah yang berdiam dalam Dzat/Ousia/Wujud Allah. Dan secara logis harus dipahami bahwa apa yang berada di dalam Wujud Allah adalah Allah sendiri. Salam Kasih Dalam Kristus -ZoeLife-} YESUSDIANGKAT JADI "TUHAN" TAHUN 325 Masehi - Hj.Irena Handono October 18, 2016 Share Pemberiankasih untuk mendukung pelayanan kami dapat dilakukan melalui Virtual Account DANA:BCA virtual account 3901 0877 8899 5345BRI virtual account 8881 0 Kamis 10 Mei 2018 - Hari Raya Kenaikan Tuhan 10/05/2018. 1148. dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi." Tempat terjadinya peristiwa adalah di Bukit Zaitun. Yesus diangkat dari bumi di bawah ke surga di atas. Ia masuk ke dalam awam yang menyelubungi-Nya. Memangterminology yang digunakan oleh umat Kristen tentang Yesus, Tuhan yang menjadi manusia adalah "Inkarnasi". 1) Manusia diciptakan untuk mengetahui dan mengasihi penciptanya. Dan keberadaan Sang Pencipta yang Maha Esa dapat dibuktikan dengan akal budi (lihat artikel: Membuktikan bahwa Tuhan Itu Ada ). VKt8j.